丹阳一周天气_丹阳一周天气预报15天情况分析表

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6.沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。

1、落霞与孤鹜齐飞，?秋水共长天一色。

出自：唐朝?王勃《滕王阁序》。

译文：落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

赏析：上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。

2、水天清、影湛波平。

出自：宋代苏轼《行香子·过七里濑》。

译文：天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。

赏析：描写清澈宁静的江水之美，此词在对大自然美景的赞叹中，寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生态度，发出了人生如梦的浩叹。

词人用简练的笔墨，动静结合、点面兼顾地描绘出生机盎然的江面风光，体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣。

3、水色渌且明，令人思镜湖。

出自：唐代李白《登单父陶少府半月台》。

译文：城边的湖水明亮如绿醅，让人想起在浙江镜湖的好时光。

赏析：李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作，杜甫高适与他一同来到这里。

4、水色傲溟渤，川光秀菰蒲。

出自：唐代李白《赠丹阳横山周处士惟长》

译文：丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。

5、山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花，远林屋散尚啼鸦。

出自：宋代苏轼《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》。

译文：山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。其中，寒花是指寒冷天气开的花，但在古代诗词中多指菊花。

赏析：淋漓尽致地描写了深秋的景色。那苍翠的山色纵横扩展，沾染着长空中的五彩晚霞，湘川的秋风寂静不动，茂盛的菊花正绽苞开放。

百度百科-登单父陶少府半月台

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江苏城市频道南京零距离维权热线是多少啊？

起 点 句容市　

终 点 丹阳市　

时间 58分钟 全程 约51公里

1. 沿人民路向东行驶 752米

2. 右转进入宁杭南路向东南行驶 423米

3. 左转进入镇句路向东北行驶 约3公里

4. 向左前方行驶进入122省道向北行驶 272米

5. 进入环岛进入无名道路向行驶 58米

6. 离开环岛进入243省道向北行驶 18米

7. 向右前方行驶进入243省道向东北行驶 约11公里

8. 右转进入G42沪蓉高速入口向行驶 131米

9. 减速行驶进入G42沪蓉高速入口向行驶 250米

10. 靠右进入G42沪蓉高速入口向行驶 约28公里

11. 靠右进入G42沪蓉高速向东行驶 约2公里

12. 向右前方行驶进入G42沪蓉高速出口向行驶 583米

13. 减速行驶进入G42沪蓉高速出口向行驶 140米

14. 向右前方行驶进入G42沪蓉高速出口向行驶 约3公里

15. 进入环岛进入无名道路向行驶 94米

16. 离开环岛进入027乡道向南行驶 122米

17. 左转进入丹桂路向东行驶 约1公里

18. 右转进入无名道路向南行驶 162米

19. 右转进入无名道路向西行驶 56米

终点：丹阳市全程 约51公里

此线路仅为您的出行提供参考。 您可能会发现实际情况会因道路施工、交通状况、天气或其他事件，而与地图结果不同，您应该根据实际情况相应调整计划路线。

靖江丹阳明年天气情况？

江苏城市频道南京零距离维权热线是025-83195900。

《南京零距离》是江苏省广播电视总台城市频道倾力打造的一档日播类新闻直播栏目，该栏目于2002年1月1日开播，节目面向省会南京，以报道南京、服务南京、宣传南京为宗旨。

主要内容有社会新闻、生活资讯、甲方乙方、孟非读报、小璐说天气、新闻调查、现场热线等版块构成。栏目新闻以“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近”精神为指导，开创了全国电视民生新闻之先河。

扩展资料

江苏城市频道节目《万家灯火》

江苏城市频道《万家灯火》栏目是国家卫生部主管的中国健康教育协会的会员单位，是该协会唯一指定的电视合作媒体，网罗了国内最顶级、最受欢迎的健康教育专家。精致的节目内容、丰富的专家资源、独特的解读视角、实用的科普知识，让《万家灯火》在全国同类节目中独树一帜。

节目坚持传播先进文化、科学知识，为百姓支招、解疑释惑，着力为观众提供全方位的健康资讯，构建健康生活。《赵仲龙说健康》、《快乐健身操》、《点“食”成金》等系列节目，帮助观众打造自己的身体健康。

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靖江丹阳明年天气情况？

。我仿佛听见小河在哭诉：“我好丑陋呀！好恶心，我是个废物，再也不能浇灌禾苗与果树了，乡亲们再也吃不到亲手栽种的水果了，大家餐桌上的鱼虾没有了。我好没用啊！我好想回到从前。”听着小河的哭诉，我不禁失声大喊：“亲爱的小河，这不是你的错。醒醒吧！父老乡亲！难道大家忘记了这些年人为破坏环境给我们带来的恶果吗？海啸、地震、雪灾、水灾……总而言之为了我们明天生活得更美好！让我携手保护环境，珍惜自己的美好家园。”闲地舞动，一边欣赏自己在河里动人的舞姿。河里一群活泼可爱的小鱼在追逐嬉戏，也急着赶来看柳树姑娘优美的舞姿。远处，那一片片绿绿油油的庄稼，这都是小河及时给它们浇灌的功劳。一到家，我迫不及待地奔向小河，眼前的一幕让我惊呆了，本该绿树成阴的河边光秃秃的；地上的地毯也消失了，走到河边一看，更让我目瞪口呆，我使劲拧了一下自己，这不是梦。清澈的河水变得污浊不堪，幕让我惊呆了，本该绿树成阴的河边光秃秃的；地上的地毯也消失了，走到河边一看，更让我目瞪口呆，我使劲拧了一下自己，这不是梦。清澈的河水变得污浊不堪，小河的污水缓缓地流着，时不时地散发出一股臭味。我仿佛听见?

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腌硝肉的做法：

1.原料处理：将肋子肉刮净毛，从动骨的右上部割开皮，用刀要有在骨边周围刮离肉质，最后在动骨前端割断筋络，取出骨头，再用刀根轻轻割断肉中筋络，使肋肉平整。

2.腌制：用水200克将硝化开。腌时先在肋肉扎一些眼，将肋子里外涂满硝水，然后用盐将肋子肉擦匀，并反复使劲揉擦，再用盐腌。腌时，皮朝上，压置在小缸内（天气温暖2天左右即能腌透，天冷放丰温暖地方需要3天左右。）

3.蒸制：将腌好的肋子肉用清水洗净，放置搪瓷盘内，加料酒、大料、花椒粒、葱、姜和鲜汤300克，上屉用旺火蒸2小时取出，拣去葱、姜、花椒粒、大料。

4. 凝固：然后将肋子肉上戳几下，使卤汁渗透肌肉里。上面用洁净木板压平，冷却，使肋肉和汁凝固在一下后，切片装盘，即可食用。

周简介于个人资料

1. 关于赞美三月的诗句

关于赞美三月的诗句 1.赞美三月的诗词

赞美三月的诗词

1、《问春》

宋·邵雍

三月春归留不住，春归春意难分付。

凡言归者必归家，为问春家在何处。

2、《诗一首》

宋·黄潆

半浓半淡四山景，快雨快晴三月雷。

桥影不随流水去，渔歌偏带夕阳来。

3、《绝句题丹阳玉乳泉壁》

宋·吕叔潜

骑马出门三月暮，杨花无奈雪漫天。

客情最苦夜难度，宿处先寻无杜鹃。

4、《渔》

宋·翁森

三月桃花浪暖初，隔溪人问有鱼无。

回言未纳官租税，不敢私将网下湖。

2.赞美三月的词和诗

送孟浩然之广陵

唐· 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

春望

唐· 杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

蝶恋花

宋· 欧阳修

庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

3.形容三月的词有哪些

形容三月的词有阳春三月、烟花三月、早春三月、春回大地、万物复苏、绿柳成行、风景如画、春光明媚、草长莺飞、风和日丽、山清水秀、乍暖还寒、春寒料峭、春意浓浓等。

扩展资料：

所以烟花三月指代江南春天美丽的景色。 草长莺飞 1、拼音：cǎo zhǎng yīng fēi 2、释义：莺：黄鹂。

形容江南暮春的景色。 3、造句： 1）阳春三月，草长莺飞，正是春游的好季节。

春回大地 1、拼音：chūn huí dà dì 2、释义：好像春天又回到大地。 形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

3、造句： 1）春回大地，杨柳的枝条随风飘舞。 万物复苏 1、拼音：wàn wù fù sū 2、释义：万物，宇宙间的一切事物。

复苏，苏醒；恢复生机。指世间万物都恢复了往日的生机。

3、造句： 1）随着春天的到来，万物复苏了。

4.赞美三月桃花的诗句

阳春三月，春光明媚，桃花“争开不待叶”盛开于枝头。它芬菲烂漫、抚媚鲜丽，如一片片红霞，与绿树婆婆的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿、柳暗花明的春日胜景，关于桃花的诗句总结如下：

1、杨柳岸，泥香半和梅雨。——吴文英 南宋《双双燕·小桃谢后》

2、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得 南宋《庆全庵桃花》

3、仙源归路碧桃催。——晏几道 北宋《浣溪沙·二月春花厌落梅》

4、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。杜甫 唐《江畔独步寻花·其五》

5、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹 唐《桃花》

6、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问 金末《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》

7、桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红？珠帘卷尽夜来风。——祖可 宋《小重山·谁向江头遗恨浓》

8、桃杏风香帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。——孙光宪 宋《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》

9、一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。——李九龄 唐《山舍南溪小桃花》

10、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之 北宋《春日·阴阴溪曲绿交加》

11、再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。白居易 唐《寄题忠州小楼桃花》

12、溪上桃花无数，花上有黄鹂。——黄庭坚 北宋《水调歌头·游览》

13、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。李白 唐《山人劝酒》

14、年年乐事，华灯竞处，人月圆时。——李持正 宋《人月圆·小桃枝上春风早》

15、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间！——孙光宪 唐《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》

16、红糁铺地，门外荆桃如菽。——周邦彦 宋《大酺·越调春雨》

17、桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。——纳兰性德 清《一丛花·咏并蒂莲》

18、闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。——辛弃疾 宋《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》

19、见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。——王实甫 元《十二月过尧民歌·别情》

20、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白 唐《独不见》

5.形容三月的诗句

1、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹的《春日》宋2、迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫的《绝句》唐3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》明4、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》唐5、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

——杜甫的《绝句漫兴九首·其二》唐6、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

——王涯的《春游曲》明7、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《春思》8、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南的《绝句》9、绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

——《春望》杜甫10、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。

——唐杜甫《春运》11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）12、独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》13、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物14、阳春二三月，草与水同色。

——晋乐府古辞《盂珠》15、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》16、池塘生春草，园柳变鸣禽。

——南朝宋谢灵运《登池上楼》17、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

——韩愈的《晚春》18、白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》《春日》宋代：朱熹“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。”译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。赏析：人们一般都认为这是一首咏春诗。

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。

“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。

下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

作者介绍：朱熹（1130年9月15日~1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

6.有哪些赞美三月桃花的诗句

1、桃花

唐代：元稹

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

2、绝句漫兴九首·其五

唐代：杜甫

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。（春江 一作：江春）

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

3、大林寺桃花

唐代：白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

4、桃花溪

唐代：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

5、晚桃花

唐代：白居易

一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。

非因斜日无由见，不是闲人岂得知。

寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。

春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。

6、渔歌子·西塞山前白鹭飞

唐代：张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

元稹yuán zhěn

元稹（779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

桃花

唐代：元稹

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

译文：

桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。

可无情的春风却将那美丽的花瓣吹落于我的白衣之上，这让人情何以堪啊！

7.描写三月的短篇诗歌

蝶恋花 宋 欧阳修

庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

木兰花 宋 晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

三月即早春了，描写早春的诗——

早春呈水部张十八员外

唐 韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

惠崇春江晓景

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。

周瑜，字，东汉末年著名人物，庐江舒人。周的儿子和都是太尉手下的官员。庄容貌姣好，气质细腻，江东有“宋若有错，必管之”之说。

周与孙策交好。从21岁开始，随孙策上战场平定江东。之后，张、孙策的男女关系宋文玉遇刺身亡，孙权继位。周瑜出殡，以长史张昭为中央禁军，掌管一切事务。建安十三年，周瑜率军联合刘备，赤壁之战击败曹骏，奠定了“三分天下”的基础。建安十四年，白骈将军率南郡太守。建安十五年，病逝于巴楚，时年36岁。

历史上，周瑜是“一个伟人”，“一个真正的天才”。孙权称赞周瑜是“王佐之都”，范成大称赞他是“天下英雄，江左美男子”。宋徽宗追他时，尊他为平陆。位列唐舞寺六十四将，武松寺七十二将之一。

官员家庭

周瑜出生在一个大家庭。他的叔祖和叔祖都处于邱的地位。其父周毅，曾任洛阳令。周瑜本人高大英俊，野心勃勃。

初平元年，孙建兵问董卓时，他家住在寿春。当时孙坚的长子孙策在江淮一带很有名气。周瑜前去探望，劝孙策带母亲和弟弟去庐江蜀郡。孙策听从了他的建议[3]。周瑜把路南的大房子让给孙家住，自己去会馆看望孙策的母亲。这两家人成了好朋友。

丹阳借兵

平二年，孙坚死后，孙策携家眷搬出庐江。

兴平二年，周瑜到丹阳太守商纣家拜见父亲。孙策刚刚率军进入溧阳，准备东渡长江，于是写信给周瑜。周瑜领兵迎击孙策，给予大力支持。孙策很高兴，说：“等我有了你，这事就成了。”

于是，周瑜跟随孙策攻克横江和党蠡江，然后渡江行军，攻打秣陵，打败秣陵和李雪，取湖熟，取江城而代之。当时孙策有几万人。他对周瑜说：“我只要用这支队伍去占领吴军和会稽两郡，平定群山，就够了。回去保卫丹阳。”于是周瑜回到了丹阳。

不久，袁术派表哥袁茵接替商纣任丹阳太守，周瑜跟着商纣到了寿春。袁术发现周瑜很有才华，于是想收罗周瑜为大将。周瑜看出袁术最后不会有所成就，只请求做居巢县令，想借机返回江东。袁术答应了周瑜的请求。

周瑜在居巢做县令的时候认识了鲁肃。他觉得他不一般，就主动去见他。他们像春秋时期的公孙乔和季札一样，建立了牢不可破的朋友关系。

排在重要位置

建安三年，周瑜和鲁肃一起回到吴军。孙策闻知周瑜归来，亲自出马，封周为中郎将，并拨兵二千骑五十匹。此外，孙策还让周玉安倡导乐队为周瑜建造住所。没人能与之相比。孙策在发布的命令中还说：“周公谨是一个伟大的人物和人才，我和他有同样的友谊。他在丹阳时，引兵出征，调度船粮助我，使我成就大事，报效功德。今天的回报远远没有回报他在关键时刻给我的支持！”周瑜当时二十四岁，吴郡人都叫他周

建安四年，孙策要攻荆州，拜周瑜为中后卫，兼江夏太守，为军征服者。十二月，孙策率周瑜等人攻破皖城，俘虏了刘询在袁术的家人及其男女亲属。其中，桥男和桥女都很漂亮。从、孙策、周、小乔。孙策对周瑜说：“龚乔的女儿虽然因战争而流离失所，但她很幸运有我们做她的女婿。”然后，他攻击杨，打败了。第二年初，他乞求江夏，然后回军平定张羽、庐陵。周瑜留下来镇守巴楚。

安邦陈冲

建安五年四月，孙策遇刺身亡，时年26岁。临终前，他把军务托付给孙权。孙权统一时，年纪尚轻，只有会稽、吴军、丹阳、张羽、庐陵等几个县，边远险要之地尚未完全依附。英雄们分散在世界各地，但他们并没有与孙氏建立起相互依存的关系。张和周瑜认为孙权可以和他们一起做大事，所以他们致力于服务他。

周瑜从外地带兵参加丧礼，留在吴军孙权身边担任中央警卫，与长史张昭共同掌管军政。当时孙权只是一个将军，待客礼仪很简单，只有周瑜例外，他以君臣之礼表示对孙权的支持。

周瑜曾对鲁肃说：“从前马援回答光武帝说，‘当今天下，不但选臣，还选臣’。现在我师父孙权相信圣贤智者，接受巫师的能力。听说百子玄言，以天命代替刘的，一定是从东南开始，算史观势，最后建成帝业传承，符合天命，在东南。现在正是有识之士和有志之士加入英杰的时候。这个我很熟悉！”并向孙权推荐鲁肃，说他很有才华，可以当侍郎。建议孙权多方面征集像鲁肃这样的人才，大有作为，不能让他们出境。

曹操在官渡之战中击败袁绍后，建安七年，命令孙权将人质送给曹操。孙权召集大臣们和他商量。大臣们意见不一，如张昭、秦松等朝臣都犹豫不决，无法作出决定。

孙权不想送人质。于是他只带着周瑜去找母亲商量此事。瑜告李曰：“封于荆山之边，不足百里。他的后代是明智的，扩大了他们的土地和领土，在杜英建立了基础，并占领了泾阳的土地，直到南海。代代相传，延续900多年。现在，将军，你继承了你父亲和哥哥的旧业，统治了六个郡，你的士兵们衣食无忧，士气高昂。而且铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士气强盛。可以说他们所向披靡。为什么要抵押给别人？人质一到曹操手里，我们就得附和曹操，必然受制于曹石。当时我们能得到的最大利益也不过是一个侯印，十几个仆从，几辆车几匹马。这怎么能和我们自己创造的成就和孤独相比呢？为了今天，最好不要送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹恪守道德，拯救世界，那么我们再加入还为时不晚；如果曹操狂妄自大，想以此为生，玩火自焚。将军，你只需要等待你的命运。为什么要送给别人呢？”

周瑜的话触动了孙权的心。孙权的母亲也认为应该这样做。她对孙权说：“公瑾的话有道理。他只比你弟弟小一个月。我一直把他当儿子，你也要把他当兄弟。”孙权没有拿曹操当人质。

孙权每次给周瑜送礼，都有100块

建安十一年，周瑜率孙瑜等人攻马、包尔屯，斩其首领，俘一万余人。江夏太守黄祖派邓龙带数千人攻柴桑，周瑜率军反击，生擒邓龙。

火烧赤壁

建安十三年秋，曹操率军南侵，占领荆州。曹近孙权。大军压境，孙权有意一战曹操，求计。但孙权的大臣们出现了主和派和主战派，重要谋士张昭和秦松支持投降曹操。于是鲁肃劝孙回到周瑜所在的鄱阳。

周瑜回去找孙权，分析曹操和孙权胜负的关键。首先，他指出曹骏在长途旅行后筋疲力尽；天气冷了，马没有草吃；北方人习惯陆战，不擅长水战。马超和韩遂还在关西，这是曹操的后患。在进一步分析了的实际实力后，指出来自中原的只有十五六万人，而来自刘表的新七八万人并不受曹待见。孙权叹道：“曹操早就想废掉汉人，自立门户，可是他就是讨厌二原、吕布、刘表和我。现在只剩下我了，我和曹操相持不下。你所说的适合我。是上天把你给了我！”

孙权终于下定决心，拔剑削去桌角，说：“没有人敢投降，就像这张桌子！”

孙权命令周瑜和程普带领三万人对抗曹操。途中两军在赤壁相遇。曹操的军队因为疾病和缺水习惯，首战失利。曹操率军来到江北。周瑜和刘备军在南岸扎营，双方对峙。周瑜建议黄盖用火计划打败曹骏。周瑜认为可行，下令黄盖诈降。果然，曹操中计了。所有船只都被烧毁，曹操回到了北方的南郡。

明八秋

周瑜随程普进军南郡，与曹仁隔河相持。两军相遇前，周瑜先派甘宁占领夷陵。曹仁分出一部分兵马围住甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采纳了吕蒙的计谋，让凌统守后方，率军冲向夷陵，结果打败了曹骏，在夷陵城下杀了大半。曹骏乘夜逃跑，穿过一条被柴火堵住的危险道路，但所有的骑手都抛弃了他们的马。周瑜领兵追赶拦截，斩获战马三百匹，军力大增。

周瑜领兵到北岸，约定日期与曹仁交战。周瑜亲自骑马督战，被箭射中右翼。他受了重伤，于是撤回部队，回到营地。曹仁听说周瑜卧病在床，亲自指挥帅兵攻打吴冰。周起身，巡视各营，鼓励将士杀敌。曹仁不得不撤退。孙权任命周瑜为偏将军兼任南郡太守，以夏郡、汉昌、周陵为采邑，并请其屯兵江陵。

赤壁之战后，周瑜将刘备软禁于孙权麾下，直接管理刘备阵营的军队下属。孙权认为北方仍需牵制曹操，刘备难以控制，没有采纳。

建安十五年，孙权批准了周瑜攻克益州的计划，但当周瑜赶回驻扎的江陵时，却得了重病，最后死在巴楚，时年36岁。孙权听了失声痛哭，“公瑾虽有王佐之都，但他的生命短暂。我还能靠什么？”我亲自穿上丧服悼念周瑜，我很感动。当周瑜的灵柩运回吴军时，孙权前往芜湖迎接他，所有的丧葬费都由国家支付。太阳升起后，他对共青说：“如果不是因为公瑾，我不会当皇帝。”

主要成就

建安十三年，曹操占领荆州后，水军号称八十万南下，挑战孙权。孙权把这封信给下属看后，所有人都大惊失色。以张昭为首的官员劝孙权投降曹操。虽然主战时鲁肃在场，但他太卑微，起不了作用，于是鲁肃让孙权召回周瑜。周瑜赶到后，向孙权分析了当前形势。现在北方还没有完全平定，马超和韩遂还驻扎在函谷关以西，这是曹操的后患。曹操抛弃鞍马，改用船，与水乡长大的江东人作战。现在天冷了，战马缺少草料。更何况中原的士兵被驱赶着千里迢迢来到江湖一带，水土不适应，必然会发生疾病和疫情。这几个方面是用兵的大不幸，曹操轻举妄动。将军抓住曹操的机会就是今天。我请求带领数万精兵前往夏口，以确保能击败曹操为将军。我觉得曹操是来送死的。周瑜的话坚定了孙权反抗曹操的决心，于是以周瑜为主帅，联合刘备，火烧赤壁，重创曹操。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”的意思是：沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。

这句话的出处是：?先秦·屈原《渔父》

该作品的原文如下：?

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

翻译成白话文如下：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

这里有一些比较重要的词汇，单独解释一下吧：

既：已经，引申为“（在）……之后”。

颜色：脸色。形容：形体容貌。

三闾（lǘ)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

是以见放，是：这。以：因为。见：被。

淈(gǔ)：搅浑。

哺：吃。糟：酒糟。歠(chuò)：饮。醨(lí)：薄酒。 成语：哺糟歠醨

高举：高出世俗的行为。在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。举，举动。

沐：洗头。

浴：洗身，洗澡。

察察：皎洁的样子。

汶(mén)汶：污浊。

皓皓：洁白的或高洁的样子。

莞尔：微笑的样子。

鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì)：船桨。

沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪是说水清澈的样子。“沧浪之水清兮”四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二“吾”字皆作“我”字。

濯：洗。

缨：系帽的带子，在颔下打结。

遂去，遂：于是。去：离开。

不复与言，复：再。

作者写下该作品的时候，当时的背景是怎么样的呢?了解创作背景才能更好地赏析该作品：

《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

接下来让我们一起来好好地赏析该作品：

关于《渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章句》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《渔父》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《渔父》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《渔父》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《渔父》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的渔父。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《渔父》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。

在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。

第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然渔父认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是渔父所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出渔父的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。

最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父。

《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

最后，在这里介绍一下这篇文章的作者：?

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。